Да какая разница, как называть человека, чью биографию создали на основе фельетонов, опубликованных 50 лет (пятьдесят лет!) спустя после её смерти??
Пишут, что были живы помнившие её петербуржцы. А кто помнил и сколько лет им было? Дети и подростки высших классов с ней сталкиваться не могли по определению. А низшие классы были безграмотны и прочесть фельетоны не могли. И вообще откуда они могли знать, что это женщина, если она ходила в мужской одежде и отзывалась на мужское имя?
****
Вот что пишет вышеупомянутая Православная энциклопедия:
https://www.pravenc.ru/text/2462129.html
«Происхождение, время и место рождения К. П. неизвестны, биографические сведения противоречивы и легендарны.
Неизвестно, к какому социальному слою по рождению принадлежала К. П….
Имя К. П. не встречается в кладбищенских книгах, к-рые регулярно велись, начиная с царствования имп. Павла I…
В 1847 г., когда были живы помнившие К. П. петербуржцы, в «Ведомостях Санкт-Петербургской городской полиции» опубликовали 2 фельетона о блаженной, в дальнейшем послужившие основой для составителей ее жизнеописаний.
В фельетонах сказано, что К. П. «принадлежала к числу тех людей, которых простой народ зовет прокаженными», что, приходя за милостыней, она брала только «царя на коне» (т. е. копейку), а останавливаясь на ночлег в к.-н. доме или заходя в него, она, «хотя очень редко и неохотно», но произносила «пророческие слова». У К. П. отмечали высокий рост, рябое лицо, гневные глаза и «мужественную» походку. Сообщалось также, что она «была очень дурна собою», но «кротка и ласкова».